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隋朝有“李氏当王”的说法，李渊：说的是我，(2)
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摘要：当时的道士也是如此。不停，他们积极制作歌谣和诗歌，解释和演绎李家为王的各种预言，并进行政治猜测。曾写过“木底行通子百丈水，董家井五彩星”
当时的道士也是如此。不停，他们积极制作歌谣和诗歌，解释和演绎李家为王的各种预言，并进行政治猜测。曾写过“木底行通子百丈水，董家井五彩星”，第一句其实是李渊的名字。
李渊
李元吞并天下，道士被李渊赏赐，不少道士也是高官，如李春风为太史令官。是太上老君老子的后裔，修为遍及全国的老君观。武德七年下诏：“先道，二孔，末世宗”。就是说教第一，儒第二，佛第三。至于民间，他则是严刑拷打，取缔了石灰华，将释经权握在了自己的手中。
李渊
文世君说
每个宗教都有弥赛亚主义，即救世主的思想，由此而生在中国道教也不例外。在中国产生的道教与中国式的玄学，即真威有密切的关系。自东汉末世大乱以来，各道教派纷纷提出救世主的口号。最著名的是太平道和天狮道。与太平道黄巾起义相比，天师道虽然没有这么大的年龄，但其老人诞生的预言在魏晋南北朝时期被农民造反多次使用。正因为有这个属性，统治者和上层阶级不仅要利用老爷子的出身念头，更要禁止他们被叛乱分子利用来危害自己的统治。
参考文献
李刚：《唐高祖的创业与道家》，《宗教学》1998年，第3期.
方士明：《论“张角李洪毒柳寒季”——“李家道”与汉、晋、南、南三国“李洪”起义北朝》，《史学研究》1961年第5期。
孙学雷、杨凤冰：《寇千之天师改革探索》，《西昌学院学报（社会科学版）》第22卷，第1期。
（作者：文史·任浩然）
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文章来源：《宗教学研究》 网址: http://www.zjxyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0809/626.html