宗教学研究参考文献怎么写（请问彝文书写有何

彝文跟其他文字一样，其产生是古人在生产生活中将存在或发生在自己周围的事、物进行描写、刻画而成的，凝聚了古人智慧的结晶，是文字的一个重要起源点。

1、请问彝文书写有何特点？

彝文跟其他文字一样，其产生是古人在生产生活中将存在或发生在自己周围的事、物进行描写、刻画而成的，凝聚了古人智慧的结晶，是文字的一个重要起源点。

彝文经典《妈妈的女儿》节选

彝文的初创阶段是古夷人时期（彝族的哎哺时期至六祖分支时期，大致相当于汉文文献的伏羲时代至春秋战国时期）。秦汉以来的彝文文字材料在各地区均有出土。自汉以至宋元时期，彝文处于持续发展的阶段。明清时期是彝文发展的鼎盛期，目前可见的大量彝文文献证明了明清时期彝文的广泛用途。

彝文

陶片上的彝文

彝文有自己的形体结构和构成方法，其形体结构系统包括笔画、部首、笔顺和书写结构四部分。其中，笔画是彝文形体结构的最小单位，在书写彝文时，由落笔到提笔叫“一笔”或“一画”，一笔一画写出来的各种线条就是笔画。彝文的基本笔画可以分为两大类——直折笔画和弯曲笔画。彝文就是由这些基本笔画组合成字的。

彝文的两类笔画

我国西南彝族地区在编制彝文字典时，还把彝文分为若干部首，可以通过部首进行检字，但是，彝文的部首并不像汉字的部首具有表示类义的作用（亦即同部首的字一般没有共同语义），而只是根据书写结构归纳出来的可供检字的类别。

彝文字典中的彝文部首

彝文字的书写规则基本上是按照彝文结构体系来进行的。笔画书写规则一般是从上到下，从左到右。

彝文笔顺

此外，彝文还有自己的书写结构，大致可以分为以下几种：

彝文书写结构

以上就是彝文书写的基本特点。

参考文献：

马锦卫：彝文起源及其发展考论

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2、三者之间又有什么关系呢？

谢《说茶》邀请。

首先说茶事，茶文化。自从神农尝百草，发现茶的食用药用饮用作用后，就有了人类历史上最早的茶事活动，有了茶的历史，距今有四千多年历史。

广义文化应该从巴人贡茶于西周王室开始，作为青铜礼乐文化的部分。距今有3000多年历史。狭义茶文化应该从东晋那几首诗开始。特别是杜育的《荈赋》。茶作为一种特殊的自然灵物，进入文化人的精神生活领域，饮茶激发文思，清神等物理生化作用与精神生活联系起来了，文化人有了一种新的精神生活的自然空间与领域。

其次，说茶道。我以为，陆羽《茶经》标志着茶事历史进入茶道文明的阶段。

我依旧坚持我二十多年前的认识，茶道或茶道文明统揽整个茶事活动。因为《茶经》明确地告诉人们：“茶有九难。一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。

这是九个难点要点，九个动作与过程。

虽然看起来，说的是茶叶采下来以后的茶事，但我们结合茶经所有十个方面，它是包括茶叶产地，和茶叶是什么。《茶经》一之源，实际是开宗明义地向世人解说什么是茶叶，从自然性状饮茶作用到文字训诂，各地民俗。

而《九之略》是对第三“难”，即二十四器的补充说明。《十之图》实际是最早关于茶室的最原始要求。

总之来说，一杯好茶从土壤产地到鉴定区别，从加工制作到饮用，需要把好九个关键程序。

我们特别要注意的是关于茶，茶圣提出“茶宜精行俭德之人”，关于饮茶，他提出“夏饮冬废非饮也”。饮茶是一种修行，是一种以实践“俭德”道德的实践，近乎于一种宗教。

三，陆氏茶或陆羽茶道

在茶圣的心目中 或者说茶圣的茶道追求就是以“陆氏茶”与“伊公羹”看齐。达到以茶修身，以茶治国的目标。饮茶就是茶人通过茶来实现：正心，修身，齐家，治国，平天下。

陆氏茶，或者说陆羽茶道，由“体均无行去白疾”自己、“坎上巽下离于中”自然与“灭胡明年铸””社会三个部分组成。绝不是单打一，从口福之享到怀抱自然与社会均平。

狭义的“茶艺”，指烹茶斟分茶的技术，古代的艺，主要指技术达到高超的程度。

茶人不仅要掌握九难，烹出好茶，还要提升自己各种修养，包括文化修养与自己身体的调和。文化修养包括琴棋书画诗歌是实现修齐治平的道路。即与烹茶之艺，有区别，同时又有紧密地联系，在陆氏茶中，是紧密结合的。

文章来源：《宗教学研究》 网址: http://www.zjxyjzz.cn/zonghexinwen/2022/1222/1015.html